Tukaj ponujamo prijaznega bralca, da se z nami spominja dve epizodi iz romana LN Tolstoya "Hadži Murat".
Hadji Murad Khunzakhsky (Hadji Murad) Graviranje iz litografije iz leta 1851.Tu se začne zgodba:
"V poljih sem se vrnil domov, sredi poletja. Odstranili so se travniki in rdeči riti.
V tej sezoni je očarljiv izbor barv: rdeča, bela, roza, dišeča, puhasta papa; brazane marjetice; mleko belo s svetlo rumeno sredino "ljubezen-ne-ljubezni" s svojim starim začinjenim smradu; rumena kola z vonjem medu; visokozmogljiva vijolična in bela zvonasta tulipana; plazni grah; rumena, rdeča, rožnata, vijolična, čista skibija; z rahlo roza navzdol in rahlo zvočni prijeten vonj rajske kože; koruznice, svetlo modro na soncu in v mladosti ter modre in rdeče v večernih in pod starih letih; in ponudbo, z vonjem mandljev, takoj smrkati, dodge cvetje.
Naredil sem velik šopek različnih cvetov in odšel domov, ko sem v jarku opazil čudovito temno, polnokrvno barvo takšne vrste, ki jo imenujemo "Tatar" in ki jo skrbno kosijo, in ko je nenamerno pokošena, kosilnice izlijejo sena, da ne ubadanje roke. Odločil sem se, da bom zlomil to robo in ga postavil sredi šopke.Spustil sem se v jarko in, ko sem gonil cvet, ki grize v sredino in me ljubko in mračno zaspal tam, se je začel nabirati cvetasti črevesni kumar. Ampak to je bilo zelo težko: ne samo, da je steblo z vseh strani, niti prek robčke, s katerim sem zavila roko, bilo tako strašno močno, da sem se boril približno pet minut, ki so eno po eno raztrgali vlakna. Ko sem končno raztrgal cvet, je bil stebel že pokrit s krpo, in cvet se ni zdelo tako sveže in lepo. Poleg tega je zaradi svoje hrupnosti in grobosti ne ustrezal občutljivim cvetjem šopke. Obžaloval sem, da sem zaman ubil cvet, ki je bila dobra na svojem mestu in jo vrgla: "Kaj pa je energija in moč življenja", sem pomislil, spominjam se na prizadevanja, s katerimi sem raztrgal cvet. "Kako težko je branil in draga prodal moje življenje. "
Ilustracije E.E. Lansereja do zgodbe "Hadji Murad". "Hadji Murad z muridi spušča iz gorskih"Cesta do hiše je bila parna, samo oranzana černozemska polja. Hodil sem po prašni črni zemeljski cesti. Oransko polje je bil lastnik zemljišča, zelo velik, tako da na obeh straneh ceste in po hribu ni bilo videti ničesar, razen črne, točno dvignjene, še ne oprane pare.Oranje je bilo dobro, nikjer na polju ni bilo ene rastline, ne samo ene plevela, vse je bilo črno. "Kakšno uničujoče, kruto bitje je človek, koliko jih je uničilo raznovrstna živa bitja, rastline za ohranitev svojega življenja", sem pomislil, nehotno iščejo nekaj živega med tem mrtvim črnim poljem. Pred mano, desno od ceste, je bil majhen grm. Ko sem se približal, sem ugotovil v grmu istega "Tatarja", ki sem ga oskrbel in zamanal cvet.
Bush "Tatar" je sestavljen iz treh poganjkov. Ena je bila odtrgana in, kot odrezana roka, je iztisnil preostanek veje. Na drugi dve sta bili na vsaki cvetovi. To rože so bile nekoč rdeče, zdaj so bile črne. Eno steblo je bilo pokvarjeno in polovica z umazano rožo na koncu je visela; drugi, čeprav zamazan s črno zemljo, se je še vedno držal. Očitno je bilo, da je bil celoten goseniček premaknjen za kolo in zatem se je dvignil in zato stojal bočno, vendar je še vedno stal. Natančno izvlekel košček svojega telesa, zasukal notranjost, raztrgal roko in izkopal oko. Ampak on stoji in se ne preda človeku, ki je uničil vse njegove bratje okoli njega.»Kakšna energija!« Sem pomislil."Človek je osvojil vse, uničil je milijone zelišč, vendar se ta ne preda."
Spomnil sem se ene stare kavkaške zgodbe, katere del sem videl, nekatere so slišali od očividcev, nekateri pa so se sami zamislili. Ta zgodba, kot je bila oblikovana v mojem spominu in domišljiji, je to ... "
(Upoštevajte, da je bil eden od naslovov v romanu Tolstoya "Khoja Murat" - "Thorn").
Oranjac. Lev Nikolaevich Tolstoy na njivah.In tukaj se zaključi zgodba Hadži Murat:
"Neprijatelji, ki so se od grmovja do grmičevja z velikim kričanjem približali, so se približali in približali še en zadetek Hadži Muradu na levi strani, položil je v jarku in spet raztrgal košček bombaža iz besmeta, položil rano v rano. in čutil je, da umira. Spomin in slike so se zamenjali med seboj v svoji domišljiji, nato pa je videl močnega človeka Abununzala Kana, ki je, ko je držal razrezano, visi obraz z bodalom v roki, vrgel v sovražnik; videl šibkega, brezvrednega starega Vorontsova s svojimi prelepimi bledimi obrazi slišal je njegov mehak glas, videl je Jusufovega sina, nato Sophiatove žene, potem bledo, z rdečo brado in zoženimi očmi, obrazom njegovega sovražnika Shamila.
In vsi ti spomini so potekali skozi njegovo domišljijo, ne da bi v njej povzročal občutek: niti sočutja, niti zlobnosti niti želje. Vse se je zdelo tako nepomembno, kot se je začelo in začelo zanj. Medtem je njegovo močno telo nadaljevalo z delom, kar je začel. Zbral je svojo zadnjo moč, vstal iz ruševin in ustrelil pištolo na človeka, ki je tekel in ga udaril. Človek je padel. Potem se je povsem izstopil iz jame in z bodalom naravnost, močno viharil proti sovražnikom. Bilo je več posnetkov, razpadel in padel. Nekateri možje policistov z zmagoslavnim kričanjem so zapustili padlo telo. Ampak tisto, kar jim je zdelo mrtvo telo, so se nenadoma mešale. Sprva krvava glava, brez pokrova, z obrito glavo, se je dvignila, potem se je trup dvignil, in z držanjem drevesa vse dvignil. Zdelo se je tako grozno, da so se tekmovalci ustavili. Toda nenadoma se je sprla, odtrgal z drevesa in z vsemi svojimi rastmi pade kot bruh na obrazu in se ni premaknil.
Ni se premaknil, ampak se je še vedno počutil. Ko mu je prvi Haji-Aga prišel do njega, ga je udaril z velikim bodaljem na glavo, zdelo se mu je, da ga je udaril na glavo s kladivom in ni mogel razumeti, kdo je to počel in zakaj. To je bila njegova zadnja zavest o komuniciranju s svojim telesom.Nič več ni čutil, sovražniki pa so teptali in zaklali to, kar nima nobene zveze z njim. Gadzhi-Aga, ki je stopil na zadnji del telesa, dvotaktni odsekal glavo in previdno, da ne bi prišel človeka v krvi, jo je zavrtel s svojo nogo. Škrlatna krvavost je izhajala iz arterij vratu in črna iz glave in izlila travo.
Karganov, Haji-Aga in Ahmet-Khan ter vsi policisti, kot lovci nad mrtvo zvero, so se zbrali nad telesi Hadži Murada in njegovega ljudstva (vezani Khanefi, Kurban in Hamzalu) in v prašnem dimu stali v grmovje, medtem ko so govorili, so zmagali v svoji zmagi.
Slaščice, ki so med streljanjem zaprli, so se spet spravile, najprej zapreti, nato pa druge na koncu.
Bila je to smrt, ki me je na oranskem polju spomnila na zdrobljenega bora. "
Verjamemo, da bralci sami sklepajo, kako vredno mesto zasedajo ljudje v skupnosti vseh živih bitij in rastlin na planetu Zemlja. Medtem, če so bili ljudje manj plenilci in sebični, bolj pošteni in pozorni na svojo vrsto (ne govorimo o bratski ljubezni drug do drugega) - koliko človeških tragedij na Zemlji bi se lahko izognili. Koliko bolj plodno bi bilo uporabiti človeški potencial, če na svetu ne bi bilo toliko nesmiselnih človeških žrtev, saj zelo umirajo ljudje.In ne njihova krivda, da so vlekli v nesmiselno soočenje. Položaj s čebulo je tudi enak: ne smemo se boriti z njim kot s škodljivo plevelom, ampak ga ceniti in negovati na vse načine, ob upoštevanju svojih čudesnih zdravilnih lastnosti. Toda o tem - v naslednjem članku.
Trnjasta kremenka (Carduus acanthoides)Dodamo lahko le idejo, da kot zgodovina kažejo znanstvena odkritja, najpomembnejše resnice, simbolične podobe - se ne pojavijo eni osebi. Torej je v našem primeru: Tolstoj ni videl simbola v čeri. Že v starih časih so ljudje videli v tem čeden s skromno prekolyuchem vijolična corolla boj duha, ki se bojijo celo hudič, ker je rastlina ohrani svojo obliko in boj zmogljivosti po brezobzirno obrezovanja. Zato je bila povsod najbolj zaljubljena cvetja utrjena povsod. Na Škotskem pa predstavlja izziv in povračilne ukrepe na celini služi kot simbol poguma in zaščito, ter na Kitajskem simbolizira upor in dolgo življenjsko dobo.
Neverjeten čudež, navsezadnje - narava: ustvarja takšne živih in vegetativnih vzorcev, s katerimi je včasih težko razumeti posameznik.Na primer, v krščanski religiji ni bilo mogoče najti "trnja" vrednega mesta. Čedica ni volela duhovnika, ker niso želeli, da bi bila ta rastlina podrejena - osnovna zahteva katere koli vere. Tako so krščanstvu nakopičili cvetočo anathemo in jo celo označili kot simbol zla in greha, obtoženega za kruto zlobo za vrlino. V biblijski mitologiji se čarovnik zdi simbol Božje kazni za grehe Adamov ... "Zemlja je prekleta za vas, z žalostjo boste od nje pojedli vse dni svojega življenja. V krščanskih ikonografijah se je črtasto črnilo spremenilo v emblem mučenja: podobe mnogih svetih mučencev so oblikovale veje trstja. In vendar je veličasten primer iz kraljevine Flore še naprej ohranjal svojo priljubljenost, ker je imela preveč zaslug (opažamo, tako resnične kot imaginarne). Torej, v ljudski čarovni od časa do časa, je bil ta bojni čevelj, ki je lahko povzročal mešanje med Satanovimi uslužbenci, priznan kot najmočnejši talisman. Verjel je, da čarovnica zanesljivo ščiti pred poškodbami in zloćim očesom, čarobnimi uroki in temnimi uroki.In njegova veja, visela nad vrata hiše, zagotavlja svojim prebivalcem popolno imuniteto pred zločinskimi silami.
Trnjičasta kljuna. Ilustracija iz "Flori Nemčije v slikah" (Carduus acanthoides, ilustracija "Flore Nemčije v slikah"Obstaja veliko legend, zgodovinskih dejstev o zaslugah čarovnika v vojaških zadevah. Ne bomo se zadrževali na njih, so lahko dostopni na internetu. Lahko rečemo, da je ta rastlina z nekaterimi oddaljenimi porami postala idol škotskih otokov. Orden Tistlice (IX. Stoletje) je bil celo ustanovljen, ki je bil obnovljen že v 17. stoletju.
Zvezdna zvezda s podobo trstja v središču in s ponosom moto okoli emblema: "Nihče me ne kaznuje z nekaznovanostjo" je postal znak za naročilo. Obstajala je tudi druga regalia reda, to je bila vratna vrstica z izmenicnimi zlatimi in cvetastimi cvetovi na zgornjih in spodnjih robovih.
V heraldiki, nacionalni emblem poguma in stalnosti v obliki stebla z rdečo rožico cvetja in dvema zelenima valovitima listoma iz čebele krasi nekaj (kot veste, nekaj izmed njih) emblemi Škotske, Velike Britanije in Nove Škotske (provinca Kanade).
